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观复博物馆社会化发展探索实践

来源:原创论文网 添加时间:2018-07-12

摘要

  “旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家”。博物馆作为陈列文物的一个场所, 承载了文化的传承, 那些精美的器物令人向往, 但其历史的久远又为很多人不识, 使得受众群体比较小众化。习主席提出:“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”如何让文物为大众所熟识并自觉成为文化的传承者, 如何让博物馆成为老百姓像逛公园一样的热爱之地, 观复博物馆在文物的社会化道路上做出了一些有益的探索。

观复博物馆社会化发展探索实践

  1、观复博物馆简介

  观复博物馆作为新中国第一家私立博物馆, 由着名收藏家马未都先生创办。马未都先生从20世纪80年代开始收藏中国古代艺术品, 至90年代收藏已逾千件, 藏品涵盖了陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等诸多种类。马先生在收入研究的基础上, 出版了《马说陶瓷》、《明清笔筒》、《中国古代门窗》、《醉文明》、《瓷之色》等书籍, 2008年1月1日起做客央视《百家讲坛》, 先后播出52讲, 分别为马未都说家具收藏、陶瓷收藏、玉器收藏、漆器收藏和收藏杂项, 以及薪火相传说收藏。1996年10月, 在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下, 观复古典艺术博物馆获准成立, 并于1997年1月18日正式对公众开放, 2007年观复古典艺术博物馆更名为“观复博物馆”。

  观复博物馆的名字出自老子《道德经》第十六章:“致虚极, 守静笃, 万物并作, 吾以观复。”意思是说:达到虚空的极点, 坚守清静的思想, 万物一并蓬勃生长, 我们得以观察到它们的本根源头。马先生认为“观”即看, “复”即一遍又一遍, 世间万物只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察, 才能认清它的本质, 于是为博物馆取名“观复”。观复博物馆由马未都先生担任馆长, 位于北京市朝阳区大山子张万坟金南路18号, 并在厦门和上海建有分馆。

  2、观复博物馆社会化道路的有效探索

  在尽力让收藏在博物馆的文物都活起来的今天, 观复博物馆在社会化道路上做了很多有效的探索, 让文物走进千家万户。

  2.1、开放式展览

  (1) 丰富的藏品。藏品是博物馆的核心, 观复博物馆藏品主要基于马未都平生大量文物收藏, 北京馆内设有陶瓷馆、家具馆、工艺馆、门窗馆和油画馆;厦门分馆有中国古代家具展、食之美器展、古人情趣展、明清陶瓷展以及特展, 富有闽南特色;上海分馆设有瓷器馆、东西馆、金器馆、造像馆四个固定展厅及一个临时展厅, 注重打造高品质的专业展览。各地博物馆的不同特色吸引着众多观众的脚步。

  (2) 开放的形式。观复博物馆陈设形式非常的人性化, 家居馆内客厅、书房、卧室、茶室的布置, 可以让观者融入其中, 打破了冷冰冰的博物馆形象, 而瓷器馆中瓷器底下放的镜子方便观众看款儿和不同时期、不同窑口的特点。开放的展览形式强调人与历史的沟通, 突出了传统文化的亲和力, 致力于打造一个有温度的博物馆。

  (3) 多样的活动。观复博物馆定期策划组织的专题展览独具特色, 如贴近公众生活的展览, 食之美器———康雍乾青花瓷盘展、中国古代文房用具展、中国古代门窗展等;而在春暖花开的季节, 又会举办以春为主题的《春游富贵地》特展, 这些接地气很应景的展览对公众有很强的吸引力, 使大家领略中华文明无穷魅力的同时也加强了文化的传播。此外, 博物馆通过开设观复学堂、观复大讲堂等文化交流活动, 吸引了众多的家庭参与。而博物馆的鉴定和咨询业务, 也因马先生的博学而吸引了众多藏友。

  2.2、多媒体推介

  马未都先生作为收藏界的大家, 通过自媒体、电视、微博、着书等多种媒体, 致力于将博物馆的藏品推向社会, 让更多的人认知并理解中国上下五千年的文明。

  (1) 自媒体。观复嘟嘟是马未都先生的脱口秀节目, 在优酷每周三播出, 播放已达1.5亿人次。马先生坐于观复博物馆内, 以幽默有深度的语言将历史、文化、热点事件等娓娓道来, 使听众了解文物的前世今生。其特色是每期都结合所谈话题给听众带来一件相关的文物, 普及文物知识, 让更多的人知其然, 还可以知其所以然。

  (2) 电视。2008年中央电视台《百家讲坛》栏目首次推出收藏类节目, 马先生从家具、陶瓷、玉器、漆器、杂项五个方面说收藏, 共52讲, 使观众了解文物及其背后的历史和文化知识;2010年至今, 广西卫视以马先生为核心, 为其量身打造一档文化益智娱乐谈话节目《收藏马未都》, 节目中以各种文物为题, 又有马未都鉴宝, 为观众所喜爱。

  (3) 博客。马先生2008年在百家讲坛说收藏, 为了能够很好地与观众沟通, 让观众了解中国文化的魅力, 于当年建立博客, 此后不辍笔耕, 目前已写一千五百余篇博文, 文章谈古论今, 将观复博物馆的收藏和发展与粉丝共享, 博客访问量高达近3.5亿人次。

  2.3、观复猫为媒

  马先生喜欢猫, 自2003年收养第一只弃猫以来, 目前已有30只, 这些猫在马先生的关爱下, 成了观复博物馆重要的一员和一景, 也成了观众和博物馆一个很好的沟通媒介。

  (1) 猫馆长。马先生认为每只猫都应该有姓氏, 于是根据它们的外形起了很有趣的名字, 如花肥肥、黑包包、黄枪枪、蓝毛毛、麻条条、云朵朵等, 而自己则名“猫霸霸”。马先生专门召开新闻发布会, 下聘书请这些可爱的喵星人担任观复博物馆的猫馆长。由最早来到观复博物馆的花肥肥作为理事长, 麻条条、黄枪枪、蓝毛毛、云朵朵分别担任运营馆长、接待馆长、学术副馆长和营销副馆长, 这些或帅气或优雅的观复猫成为观复博物馆的营销和宣传亮点。

  (2) 猫生活。马先生为这些观复猫盖了办公室、别墅、公馆、城堡、凉亭五大府邸, 傲娇的喵星人睡的是明晚期黄花梨罗汉床, 坐的是清乾隆紫檀屏风小宝座, 办公室配备的是清代黄花梨嵌绿石书桌、清代榉木带脚踏扶手椅, 餐具是各式瓷质, 包括官、哥、汝、定、钧, 甚至元青花等, 没事儿翻翻马先生写的《醉文明》, 果然是最有文化的猫。很多观众冲着观复猫来到博物馆, 在与它们嬉戏的同时也长了见识。

  (3) 猫宣传。猫咪既然做了馆长, 就要负起传播文化的大任。传播的方式还很丰富, 有观复猫微博, 粉丝量还不少, 达到近7.8万人;观复猫漫画, 以漫画形式讲述历史文化;观复猫书籍, 出版发行《观复猫演义之咒言蜜语》及《观复猫小学馆》;观复猫大使, 携手基美影业为好莱坞电影《九条命》联合宣传。观复猫作为观复博物馆萌萌哒的文化大使, 将历史与知识温柔地送进大家心里。

  2.4、文创产品

  观复博物馆注重文化向社会的传播, 在设计文创产品时就不仅限于纪念品, 而是更强调实用品。观复博物馆的文创产品主要分为三类:高仿用具:重阳碗、鸡缸杯、品茗杯等, 都是根据藏品采用现代工艺高仿出来可以直接使用, 在应用的同时对文物也多了份认识和探究;铁丸石摆件:携手台湾着名雕刻家林昭发先生联合开发, 用台湾的铁丸石雕刻而成的小沙弥、观音佛像, 神态宁静, 线条祥和, 轮廓柔美;观复猫形象品:根据观复猫形象创造而成的水杯、文具盒、抱枕、贴纸等, 非常的可爱。

  观复博物馆在开发文创产品的同时, 结合产品的特色推出视频课程, 从而可以让人们更好地认知文化与历史。2017年9月, 观复博物馆与北京故宫文化产品开发有限公司一起, 以故宫博物院院藏“清乾隆掐丝珐琅爵杯”为原型, 经上百位工匠, 历时三年联合打造掐丝珐琅“基业长青杯”。为了更好地让公众了解景泰蓝的制作工艺, 观复博物馆在观复APP上推出了视频课程———《景泰蓝前世今生》。

  3、观复博物馆社会化道路的保障措施

  文物如果通过低买高卖来赚取收益, 那是投资;而如果通过买来置于博物馆中, 那是文化传承。但也带来资金如何筹措的问题, 这也是很多民办博物馆惨淡经营的一个原因。观复博物馆为了能够很好地将文化传承, 并通过社会化道路向世人推广, 实行了一些保障措施。

  3.1、制度保障

  观复博物馆由马未都先生创办, 它的运营很大程度上也仰赖于马先生, 如何能够有赖于制度而非个人进行博物馆的运营, 马先生做了一些制度上的改进。2004年实行理事会制度, 理事会负责博物馆的运营管理, 馆长是理事会决策的执行人。2007年向社会开放会员制, 会员享有诸多优惠。2009年成立北京观复文化基金会, 基金会致力于传播中国传统文化, 资助观复博物馆的发展, 引导公众“公益慈善, 文化赞助”的精神。

  3.2、资金来源渠道

  博物馆对文物的购买不是出于投资的目的, 而是更好地进行文化的传承。私立博物馆没有国家的资金支持, 就需要自己开辟融资渠道。观复博物馆的资金主要来自于以下两个方面:一是对外的融资, 包括理事会成员不定期的赞助, 观复文化基金会的募集, 馆舍的命名赞助等;二是内部的资金收入, 包括门票和会员收入, 门票设计成不同图案, 非常精美, 可以收集起来作为书签, 100元一张, 会员每年缴纳1000元的会费;观复学堂, 博物馆开设观复学堂, 吸引众多家庭参与的同时普及了文物知识, 也有一定的收入;书籍, 以观复猫为题材的书籍销售, 也是收入之一;文创产品, 观复博物馆设计精美的文创产品通过官网的观复商店、观复APP商城、观复博物馆天猫旗舰店等渠道进行销售, 成为博物馆重要的资金来源渠道。

  参考文献
  [1]孙乐琪.中小型博物馆如何做文创[N].北京晚报, 2017-11-29, (07) .
  [2]张硕.观复博物馆追寻“景泰蓝前世今生”[N].人民政协报, 2017-09-07, (12) .
  [3]马未都:情暖童心之观复猫[EB/OL].

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