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江西古代书院的发展历程及其园林造园特点

来源:原创论文网 添加时间:2021-11-18

  摘    要: “江右书院甲天下。”江西古代书院园林作为我国书院文化的重要组成部分,其书院的选址和空间的布局、园林景观造景都深受赣鄱古典园林艺术特色影响,成就了江西古代书院园林悠久的造园历史。虽然现在书院不再是当代文化教育的场所,但是它对于一个地区的文脉传承却有着极大的作用,书院园林的保护和传承,不仅仅是弘扬传统文化、培育英才,同时是对中国人精神层面的提升,对民族精神的追求。笔者沿着中国古代史发展进程,梳理书院的发展简史,再依据园林造园理念从相地选址、建筑构建、筑山理水、植物配置4个方面,展开对江西古代书院园林造园的分析,从中归纳出江西古代书院园林地域性的景观特色。

  关键词 :     江西;古代书院;发展历史;造园特色;

  Abstract: “Jiangyou Academy best in the world.”Jiangxi ancient academy garden as an important part of our academy culture,its academy location and space layout,landscape are influenced by Jiangxi province classical garden art characteristics,Jiangxi ancient academy garden a long history,although academy is no longer the place of contemporary cultural education,but it has a great role for a regional context,academy garden protection and inheritance,not only carry forward the traditional culture,cultivate talents,but also the Chinese spiritual level of the pursuit of the national spirit.Along the development process of ancient Chinese history,this paper sorts out the brief history of college development,and then launches the analysis of Jiangxi ancient academy landscape architecture from four aspects:site selection,building construction,mountain construction and plant configuration,and summarizes the regional landscape characteristics of Jiangxi ancient college gardens.

  Keyword: Jiangxi; ancient academy; development history; landscape construction;

  书院肇始于唐代,中国古典园林被誉为“东方园林之母”,享誉世界,在悠久的历史发展中根据园林的隶属关系可分为皇家园林、私家园林、寺观园林这三大主流园林类型,除此之外,还有一些并非主流的园林类型,如衙署园林、书院园林、祠堂园林、公共园林等。此类园林虽尚未发展成熟,但数量并不亚于主流园林类型,具有一定研究价值。其中书院园林作为中国古代传统文化传播的载体,既有私家园林的私人创办性,又具有公共园林的公共参与性。书院园林景观分布巧妙,客观直接地反映了当时历史文化信息,意义非凡[1]。
 

江西古代书院的发展历程及其园林造园特点
 

  1、 江西古代书院发展历程

  在1 000多年的古代书院发展历史里,江西一直作为中国古代书院发展的中心[2],声名远播。根据近年来对江西古代书院数量的调查,发现其数量约占全国书院总量的四分之一。江西古代书院数量之多、影响之大,在整个中国书院的发展中有着不可小觑的地位。但是随着时代的更替,书院也经历各种磨难,许多书院在历史长河中变成了一堆废墟,直至荡然无存。江西古代书院的园林建筑,环境氛围给人以恬静雅逸的意境感受,造型风格给人以亲切理智的形象感知,象征含义给人以文韵生动的联想认识,独具特色的江西书院是“古代中国书院史的最好教材也是管窥江西文化及其精神的重要窗口”,因此在中国书院发展史上具有十分重要的地位[3,4]。按照历史演变的过程将发展历程分为3个阶段,如表1所示。

  表1 江西书院历史演变历程
表1 江西书院历史演变历程

  1.1 、初始期

  根据《宜春地方志》记载,唐初年间就已产生了书院,最初只是作为士人治学读书的场所,唐中后期,随着印刷术和造纸术的发展,加之宦官乱权,藩镇割据而导致官学衰败,继而书院开始作为教学场所崭露头角。书院发展到五代时,天下四分五裂,江西相对安定,北方世家大族南下,为江西书院的发展创造了条件,在这一时期,江西已经创建书院约16所。北宋时期,朝廷重文轻武,重用儒生,读书风气兴盛,但官学不能满足读书人的需求,书院得到官方支持,从而得到进一步发展[5]。

  1.2 、兴盛期

  北宋灭亡,经济和文化重心南移,南宋成为中国历史上文化、经济、科技发展最突出的一个朝代,朝廷为了加强中央集权、维护国家统一和社会稳定,继承了北宋崇尚儒学与道教思想,加之当时官学腐败、科举考试的弊病,官学无法发挥应有的教育作用[6]。元朝时为巩固统治,朝廷对书院采取了积极的态度。到明朝嘉靖年间,由于湛若水、王守仁等人的学术活动和努力,重视书院,江西书院发展进入全盛时期[7,8]。

  1.3 、衰败期

  明万历年间张居正力推废毁书院之举,导致明中期书院备受打击,但仍在继续发展。直到明末,江西书院才因明朝败落而走下坡路。清初,书院受到了朝廷的压制,到清康熙时,朝廷为笼络士子,维护专制统治,开始关心书院,新建书院颇多。乾隆、嘉庆时期,江西书院虽略有发展,但总体上已开始走下坡路。清末,随着封建制度的崩溃,书院制度也因此走向末路。

  2、 江西古代书院园林造园特色

  2.1 、相地选址

  古代书院的主要是作为传授文化、学子求学的地方,因此在相地选址方面讲究颇多。常言道“择胜而处”可达到静心、修身、养性之境。因此,古代建造者通常喜爱选择自然风景优美、远离城市喧哗的僻静之处。纵观整个江西传统书院的地址的选择标准来看,主流还是倾向于选择距离城市较远、自然环境优美、周围安静的地方。其次还考虑人文环境的传承。作为教书育人的场所,理应追寻先贤的步伐,很多江西传统书院的前身都是一些名人的祠堂或者文庙,在其建筑的旧址上成立新派书院,秉承其文化传承思想。例如两宋时期,大理学家周敦颐曾途经江西赣州,在赣州府城讲学,后世的人为纪念周敦颐在赣州讲学而集资创办了濂溪书院,并在萍乡、抚州等多地方修建同系列的濂溪书院,传承理学思想,祭祀周敦颐古人[9,10]。

  2.2 、建筑构建

  江西古代书院园林的发展深受儒道思想、赣曲文化及山水文化的影响,这在江西书院园林建筑艺术上体现较为明显,其建筑装饰构件、选址布置均包含了独特的地方审美特色及复杂多变的地域文化信息。赣派建筑,是江右时期兴起的传统建筑形式,主要分布在江西一带,江西周边区域也有少量分布。布局简洁,朴实素雅,具有浓厚地方特色。墙角、天井、围栏、照壁、花窗等用青石砖、红砂石或花岗岩制作成石条或石凳。从外往内看,多为长方形平面,用半砖墙围合,使用清一色的青砖灰瓦,造型多样,翘首长空,半掩半露的双披屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。江西书院园林建筑艺术最为突出的特色是深受儒家文化思想影响,常以“礼仪”“孝道”作为建筑装饰主题。此外,在儒家思想影响下的文人审美常追求意味深远、清丽脱俗的庭院美感。因此,江西传统书院园林建筑多是青砖白瓦、色彩简单,并且比较讲究配饰、勾勒精美的绘画艺术[11,12,13,14]。

  2.3 、筑山理水

  江西书院园林与周围山形水系不可分割。书院四周山势或高耸直立,或曲折蜿蜒、仪态万千,或绿意盎然、有茂林之盛,形态各不相同,极具魅力。有些书院与周围山形地貌相互融合,自成一景。明清时期上饶信江书院建于黄金山上,山顶的钟灵台为全院的最高峰,站在魁星阁中俯瞰信江,周围树木葱郁尽收眼底,可谓登高望远,场景分外雄伟。吉安遂川县的五峰书院正对古龙泉八景之一的五华峰,五华峰的美丽景色作为五峰书院中景观的重要组成部分[15],不可或缺。书院内人工开凿的小水塘多是半月形的水池,形状规整对称,例如上饶鹅湖书院的水景,就是采用泮桥将其水池隔成两半,池面种满荷花,既美化环境又是对知识分子的写照。书院景色除了山水之外,石材也具有其本身的意蕴,可以让人体会不一样的空间感受,自清朝以来江南造园中的石景材料大都为太湖石和黄石[16],这种石材更贴近自然,容易与书院中山水之景融为一体。如信江书院里的夕秀亭前小石星点,以及半山亭前参差不齐的石块,都很好地诠释了假山作为书院造景的意义所在。

  2.4、 植物配置

  植物配置在书院景观营造中也占据重要位置。传统书院建设时常常会选择在周边种植茂密树丛,从而使得整个书院建筑像是隐藏在深山树林当中。而在其内部选配以常绿本地树种为主,例如常见的有香樟树、松柏、桂花、罗汉松、广玉兰、山茶、荷花、竹子等等,着力展现植物的旺盛生命力,从而达到四季皆有景可赏、三季皆有花可观的园林景象。常见配置方式有列植、对植、孤植、丛植。院内常根据建筑的性质选择树种,例如在祭祀先贤的祠堂旁,以列植、对植的方式种植松、柏等常绿树烘托其庄严的环境。九江白鹿洞礼圣殿前的广玉兰、桂花和入口处的水杉与香樟分别采用了对植和列植的方式。在讲堂及空旷地带,常以孤植、丛植、混植的方式种植兰、竹、桂等高雅清幽的树种,象征士子美好的品格,例如上饶信江书院内魁星阁前孤植银杏,吉安白鹭洲书院门厅前种植一片竹林,隐含高风亮节品格[17,18,19]。

  3、 结语

  古往今来,江西古代书院园林都是云集荟萃,它将人文艺术有机地与建筑艺术、植物搭配、山水构造融合在一起,使得书院整体充满丰富的文化色彩[20],总的来讲,江西古代书院园林承载了赣鄱大地浓浓的地域风情,是不同于其他地区园林的特色存在。作为江西文化事业的重要一员,书院不能被大家遗忘,它对于文脉传承有着极大的作用,书院的保护和传承,不仅仅是传扬历史文化和培育英才,同时是对中国人精神层面的提升,对民族精神的一种追求。

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