日期：2021-01-29凉山州彝族“天菩萨”的文化内涵和现状

“天菩萨”是四川省凉山州彝族地区男子的一种传统发型。即将头顶四周的头发都剃光，只留下中间一绺头发，长度从一米至三米不等，将其...[查看全文]

日期：2021-01-29鄂伦春人狩猎时期的生态环保意识

鄂伦春人祖祖辈辈生活在兴安岭森林中，吃的、穿的、用的都是来自大自然，所以他们对大自然有着特殊的感情。顺应自然、崇拜自然、热爱...[查看全文]

日期：2020-12-25水书非物质文化遗产的问题与保护措施

水书习俗是在2006年列入国家非物质文化遗产名录。水书习俗是三都地区水族人民的特色习俗,水书习俗是水家人民生活状态的反映,代表着水...[查看全文]

日期：2020-12-25哈尼族传统节庆中的语言、歌曲及音响

“仰阿娜”作为哈尼族一种世代流传的文化事象,其中的声音不仅是一种听觉文化,更是对红河哈尼族奕车人历时的时间性与共时的空间性的生...[查看全文]

日期：2020-11-24俄国埃文基族的精神文化与保护路径

埃文基族是俄罗斯西伯利亚、远东地区原住民族之一。“埃文基”这一名称是1931年苏联民族识别时期由苏联政府正式确定的，而在此之前，...[查看全文]

日期：2020-11-24金龙坝村土家族“三代还宗”成因及现实意义

土家族人在“三代还宗”的过程中只有口头的约定，没有书面的协议或者合同，依然能够世世代代传承和延续，这是文化习俗的力量，也是土...[查看全文]

日期：2020-10-24埃文基族的精神文化与保护路径

埃文基族是俄罗斯西伯利亚、远东地区原住民族之一。“埃文基”这一名称是1931年苏联民族识别时期由苏联政府正式确定的，而在此之前，...[查看全文]

日期：2020-10-24关系民族志范式的背景、类型与书写对策

“关系民族志”作为一种研究方法和学术关键词,首先得到集中讨论和系统阐述,源于2014年哈佛大学教授马修·戴斯蒙德(Matthew Desmond)发...[查看全文]

日期：2020-09-16渝东南民族村庄的主要特色与价值体现

传统村落是指那些发展历史悠久、文化遗存丰厚的村落，是我们中华民族最大的文化遗产，具有重要的历史文化价值和鲜明的地域民族特色。...[查看全文]

日期：2020-09-16保安族的婚姻流程与伦理观念

在以往传统中，保安族的家庭模式大多为家长制，因此，在整个家庭之中，父母具有绝对的权威，年轻男女的婚姻大都由父母决定，媒人说合...[查看全文]

日期：2020-08-15珠三角少数民族流动人口的基本特征与建议

史无前例的各民族跨区域大流动是改革开放40年来中国社会的基本特征之一。广东珠江三角洲是这一历史性变革最具代表性的地区。随着珠三...[查看全文]

日期：2020-08-15多种因素对乌江流域民族关系的影响探析

乌江流域涵盖了贵州、云南、湖北、重庆等三省一市,面积广阔,自然环境复杂,苗族、土家族、彝族等数十个少数民族的先民们杂居于这一区域...[查看全文]

日期：2020-07-15南迁前后锡伯人的生计方式转变

南迁深刻影响了锡伯族民族发展走向，成为生计方式和文化风俗变迁的逻辑起点，而学界鲜有关注南迁后辽宁地区锡伯族生计方式和文化风俗...[查看全文]

日期：2020-07-15海南少数民族黎族的生态伦理观及其启迪

随着工业文明的发展，人类在创造丰富的物质精神财富的同时，生态环境也遭到前所未有的破坏，全球性生态环境危机成为威胁人类未来发展...[查看全文]

日期：2020-06-11“客家民系”概念的内涵及其意义

客家人是汉族中一个有地方特点的支系。汉族包括的支系可以叫汉系，不可以叫“民系”。世界上只有具体的民族支系而没有抽象的民族支系...[查看全文]

日期：2020-06-11龙图腾文化与民族的关系

在我国古代时期,龙分为多种,有生活在海底或湖泊的蟠龙,有在炎谷中的火龙,以及黄龙、青龙等,它们都有神奇的色彩和有关的传奇故事。古代...[查看全文]

日期：2020-05-12黔东南苗族聚落乡村景观特征与意义探究

苗族聚落的梯田、森林、村落等绝非独立存在，他们与山水基底一道构成了“山-水-林-田-村”整体空间格局，形成了相互协同的农业生态系...[查看全文]

日期：2020-05-12北方原生性少数民族文化的多元融合发展

北方广阔草原地区产生的文明历程显示多元交替特征。也就是说，在局部地区的早期农耕聚落、城防文明已衰落、消失，更替产生与兴起的是...[查看全文]

日期：2020-04-03朝鲜移民在东北水田开发中的贡献探析

在我国五十六个少数民族中，朝鲜族是从我国的邻国朝鲜迁移而来的民族，其迁入的历史要追溯到18世纪。迫于生计的朝鲜边民不堪忍受朝鲜...[查看全文]